千白的尋寶購物指南

具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。」


總之，修行走入岔路與鬼神響應的人，嚴重的後果，多會被送入精神病院接受療養，更甚者，還會閙自殺；當一個人同心專心想修行，居然走入這類不堪的死路，真的聽來很令人悲傷難堪；回憶，有一次，親耳聽到有位落發師父對眾開示說：「比來耳朵似乎有聽到一點聲音了！」……弦外之音仿佛是說，他修行有前進了？
」
「菩提妙果不難成，真善常識實難遇。



全書大約十五輯，每二個月出書一輯，每輯三百餘頁，優惠價每輯xyz元。

再請問他持了之後的一些現象，他說持了「六字大明咒」之後，感覺到有越來越多鬼神來接近他。師姊甲答道：



「五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，涵蓋一切法。



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然後，突然間，師姊甲就告知義工乙說：


今由平實導師詳細講解以後，收拾整頓成文，以易讀易懂之語體文發行天下，以利學人。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬闊，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能照實理解 佛所說之明心與見性內在，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成績大妄語罪。楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受正視之經典﹔經中宣申明心與見性以內涵極為具體，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程當中之各種魔境，和外道誤會涅槃之狀態。

如是這時候，請樓主、網友務必詳細恭閱再三詳細恭閱：


會有如許的梳妝, 不難想像她似是一名喜歡佛法的人。
」
固然，不是一下定決心要遠離鬼神道眾生的困擾，就能馬上與這類眾生阻隔的，這可是要顛末一段時候，嚴厲的練習自己，不要再在這方面起心動念，例如每次當聽到或看到鬼神道眾生時，就一再的練習、失敗了就幾回再三的練習本身當做沒看到、沒聽到鬼神道這回事；同時每天都持誦大悲咒，後來到『正覺』上課後，就每天持『正覺總持咒』，經由一段不算短的時候的考驗，總算渡過了這個外人難以知悉疾苦的『鬼神關』。
」
「關於神通的修持，不是不修，而是修神通的時辰未到，就是若還沒有修到三地菩薩位時，萬萬不要先去修神通，因為有些鬼神的威德大於我們，這時如有鼎力鬼神來找我們，我們就會抵擋不住；若已修到三地菩薩位時，威德力已夠大，那些鬼神天然就會被臣服而來當護法的，那時就可以以「法的威德力」來攝受鬼神道眾生。
但是，她一邊聽著，一邊不停地身體向後仰而且全身抖動著，仿佛在處理著某些工作；………。
「您是不是『乩童』？」


當時聽了這些話，想到本身的慘痛經驗，回憶起來就畏懼不已。



她不是穿金戴銀，而是全身上下穿念珠帶念珠。




以後，師姊甲說了一句話：






此中有一例，是某位師兄，被鬼神困擾到沒法上班，不能不告退，……
＊




*開課後三個月內，都迎接報名聽課*


正覺台北課堂克日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們將來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠接待大眾前往聽講。



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可是當一個人他沒有這方面的深切體驗，還錯以為他可以或許與鬼神相感應，就是修行的前進而自滿自負！因為對方自恃「落發人」的表相身份，被慢心所遮障，就算過來人提出疾苦經驗相告，他聽的進去嗎？未來被鬼神困縛之苦，只有待明天將來「作法自斃」、「悔之莫及」矣！
答道：

義工乙答道：
『您如許會很辛勞的，我也曾有過跟這類眾生相感應的經驗，當時還自以為是慈悲渡他們，然則因為我們是陽體，他們是陰界，常常與陰界眾生溝通的後果，身體能量越來越低下，身體欠好自己也就沒有好的道器修行了；並且我們的威德力不夠，沒法應付所有鬼神道的眾生，畢竟會把自己搞垮的！』
在書擹前，她(以師姊甲來稱呼之)與義工((以乙來稱謂之)邊扳談邊點頭，暗示對於義工乙所說的佛法基本知見是相當的認同。
「我會斟酌，請問地址在那裡？」

✪糊口中的佛法~被鬼神困擾的修行人



念完這則「總持咒」一次以後，師姊甲馬上說：
正覺各地課堂地址、德律風、地圖
(因為六字大明咒不是佛法中的正咒，那是密宗自創的咒──與鬼神響應的鬼神咒！)

『台北市承德路3段277號』」

本日起接管報名，欲加入者請向本會函索報名表 (103)台北市承德路3段277號9樓，或下載報名表

義工乙說道：


……

【作者】大菩薩 平實導師 【訂價】xyz元臺幣/ 輯
可是看著師姊甲很被困擾，實在不忍心，於是義工乙就隨手拿了一張佛卡，翻到背面，請師姊甲隨著念「正覺總持咒」：
此時，另位義工，也走進接近甲、乙兩人，而且看到師姊甲背部被拍打所留下不少的痕跡，就對這位師姊甲說道：
＊

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「您既然這麼認同處死，那就斟酌來上課，如許才能解決您修行上的疑心？」





接著義工乙就告知師姐甲說：
2016年4月開課報名 　／　［每一年4、十月都有新班開課］




「每一本結緣書的後面，都有註明地址：

「有的！」
《佛藏經》

」
「一大群一直隨著我侵擾著我。


《楞嚴經》的五十陰魔，樓主您當好好地思量考慮。
隋朝智者法師聽聞這部《楞嚴經》是闡述諸佛世尊的無尚心要，很遺憾這部經那時並沒有翻譯來到中土。此經所說諸餘經典中不曾胪陳之極深妙法教，平實導師一一具體論述，令久修行者浏覽以後震驚打動，誠乃前無前人的絕代鉅作。平實導師根據 世尊在此經中不可思議的妙理開示，勘定「色受想行識」等五陰盡的菩薩位次，各為三地滿心位、六地滿心位、七地滿心位、十地滿心位，和最後身菩薩之修持所證，如是更圓滿了這部經所開示的菩薩修學次序遞次；平實導師以「千古之下，唯此一人」作此一語道破闡述《楞嚴經》「五陰盡」的真義，直是其間佛法中興之一大殊勝事，一切學人皆應隨喜禮讚慶祝！
然而，這部經的義理極為艱深幽隱，即便是三賢位中的證悟菩薩都難以窺其堂奧，況且是信位尚未知足的一般大眾呢？是以也不免有誹謗而興風作浪之人，懷疑這部經的真偽。而對於《楞嚴經》的禮讚，自古即有「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書」的盛譽。楞嚴經經中宣申明心與見性以內涵極為詳細，並且具體說明注解五陰區宇的意涵，細說五陰習氣種子斷盡時的境地相，和善惡業果報實現因果律的道理，同時也說明五十種魔擾與邪見的內容。當今而論，以《楞嚴經》文字的舛誤與否或其他考古項目研究，都是在枝微小節上鑽牛角尖、嚼文字穀，皆無法撼動此經真實第一義諦如來藏的義理。因此，他就早晚朝著天竺的標的目的星期，乞求這部經典能早日到中土來，直至命終，如此地虔敬星期乞求無有間輟中止，古德欣慕企盼如是。具大心之四眾佛門生，可藉此書所揭露的經中妙義，熏習大乘法義，邁向修學佛菩提道之正確方向，甚至得以進求實證第一義諦。




修學佛法第一要件：親近善知識
義工乙說道：
mission/3

『若是成天跟這類眾生打交道，物以類聚的成果，未來往生，必將被牽引到鬼神道去，而鬼神道的層次是低於人性的，這樣不是往下沉溺了嗎？我們難道不是但願自己一世比一世前進，慢慢的可以或許超凡脫俗而進入賢、聖的位階，這樣也才不會白費難得的人身！不是嗎？』
具體，請恭閱［正覺同修會］ 菩薩慈悲開示：

全省每週二晚上講經時候──今朝大菩薩 平實導師最先教學《佛藏經》：時間是18:50～20:50；迎接已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合參與此殊勝法會聽講。




這位被鬼神困擾的師姊甲則以沉默往返應。
應一心尊重求正法

《楞嚴經講記》第十四輯，第十五輯（全套15輯出書終了）
」
「我們所學的是無境地法，不跟那些相感應。


左、右兩隻腳也各帶上了一圈念珠。






『是啊！我支出了太多，只有一再的支出，都沒有回收，全部人都沒營養了！總覺得快撐不住了！不知哪一天就會倒了！好苦！』

還請樓主您當應闊別外道知見纏縛。

「您有沒有看到前面哪裏有個黑黑的？」




mission/3
回想自從擺書攤以來，已經碰著幾位來書攤的眾生與鬼神相應的疾苦案例：
」
「那些工具，都走開了。


本身反覆的思索檢討後，對於曩昔自以為能跟鬼神道眾生溝通而起的孤高心，深感懺悔，具實的向 佛菩薩稟白、告罪，並必定的說出自己不要再跟這些眾生響應了，一心一意只想修學 佛菩薩的聰明，唯有佛菩薩的世、出生避世間聰明，才能解決人生的諸多問題，所以懇請大慈大悲 觀世音菩薩加持可以或許離開這些眾生的困擾而順遂無礙地修學如來處死。


正覺教團－正覺各地課堂

不久，師姊甲又說：
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